{"id":137267,"date":"2022-11-30T11:01:39","date_gmt":"2022-11-30T16:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.medellin.gov.co\/es\/?p=137267"},"modified":"2022-11-30T18:39:34","modified_gmt":"2022-11-30T23:39:34","slug":"hidroituango-la-oportunidad-del-renacer-del-pueblo-nutabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.medellin.gov.co\/es\/sala-de-prensa\/noticias\/hidroituango-la-oportunidad-del-renacer-del-pueblo-nutabe\/","title":{"rendered":"Hidroituango: la oportunidad del renacer del pueblo Nutabe"},"content":{"rendered":"

Don Abelardo David Chanc\u00ed, guardia mayor de la comunidad ind\u00edgena Nutabe, tiene 46 a\u00f1os, es casado con la se\u00f1ora Franca Emilia Holgu\u00edn y tiene tres hijos mayores de edad: John Fredi David Holgu\u00edn, el mayor; el que le sigue, Diomer Alonso; y Aristides. Don Abelardo ha vivido la mayor parte de su vida en el ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo Cauca, en la vereda Orobajo del municipio de Sabanalarga -zona de influencia de Hidroituango-, pero en alguna ocasi\u00f3n le toc\u00f3 salir por la violencia y lleg\u00f3 al municipio de Bello (Antioquia), donde tuvo que vender mazamorra para su sustento econ\u00f3mico y el de su familia.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Ahora sus dos hijos mayores viven en Medell\u00edn. Cuando inici\u00f3 el proyecto Hidroituango, la familia David Holgu\u00edn debi\u00f3 salir, indica Don Abelardo: \u201cLes pagu\u00e9 a mis dos hijos un curso de zapater\u00eda y hoy trabajan haciendo calzado, pues, s\u00ed o s\u00ed, nos toc\u00f3 salir de la vereda y sobrevivir\u201d.\u00a0 Su otro hijo trabaj\u00f3 en el transporte p\u00fablico, pero ahora los acompa\u00f1a en el nuevo territorio.<\/p>\n

El padre siempre ha estado cobijado por el sentido y visi\u00f3n del mundo de su comunidad ind\u00edgena y, ahora\u00a0 vuelve a ser reconocido como buen l\u00edder cuando es nombrado como guardia mayor de la comunidad ind\u00edgena Nutabe. Se siente orgulloso de haber nacido en el ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo del Cauca. All\u00ed estuvieron siempre sus ancestros.<\/p>\n

Luego de iniciar el proyecto hidroel\u00e9ctrico Ituango, hace m\u00e1s de diez a\u00f1os, EPM realiz\u00f3 la consulta ante el Ministerio del Interior sobre la posibilidad de que en el sitio existieran comunidades \u00e9tnicas o negritudes. La respuesta fue \u201cNo\u201d.<\/p>\n

Pero luego de varios pronunciamientos, emprendimiento de acciones legales y reconocimiento antropol\u00f3gico y etnogr\u00e1fico, para el a\u00f1o 2014 la comunidad de la vereda Orobajo se reconoci\u00f3 como pueblo ind\u00edgena Nutabe y dio inicio, para el 2018, de un asentamiento con ra\u00edces ancestrales que el Ministerio del Interior certific\u00f3. Por estar ligados hist\u00f3ricamente a estos territorios EPM debi\u00f3 llegar a acuerdos para desarrollar aproximadamente 26 proyectos de inclusi\u00f3n, respeto de derechos, conservaci\u00f3n patrimonial, mitigaci\u00f3n de riesgos, reconocimiento cultural y convivencia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para los a\u00f1os 2018 y 2019, el proyecto Hidroituango inici\u00f3 la <\/span>consulta previa, <\/span><\/i>un mecanismo de participaci\u00f3n -declarado constitucionalmente pero poco conocido y aplicado- que tienen los grupos \u00e9tnicos para decidir sobre los proyectos o actividades que se vayan a realizar dentro de sus territorios, con el fin de proteger su integridad \u00e9tnica. Para la comunidad Nutabe comenz\u00f3 ese reconocimiento por parte del proyecto y la oportunidad de renacer para lograr la existencia oficial como pueblo ind\u00edgena.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

En la entrevista, Don Abelardo nos cont\u00f3 qu\u00e9 signific\u00f3 para su pueblo este reconocimiento y como fue el proceso. \u201c<\/span>A nosotros siempre nos han llamado los indios de Orobajo<\/span><\/i>\u201d, expresa. Al inicio del proyecto no se reconoc\u00edan como tal, porque a las comunidades \u00e9tnicas las han maltratado, desplazado y les han robado su sabidur\u00eda.\u00a0 Hoy sus apellidos, forma de ser, trabajar y hacer sus casas, los identifican, y vuelven a renacer ante la sociedad como el pueblo indio Nutabe.<\/span><\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo fue ese proceso?<\/b><\/h2>\n

\u201cLos que nos divulgaron a nosotros para sacar ese certificado fueron los del proyecto Hidroituango. Cuando nos encontramos con el proyecto, miramos cu\u00e1l era la herramienta para defender nuestros derechos. Porque sab\u00edamos que por a o por b ten\u00edamos que salir de ah\u00ed.\u00a0 Nos reunimos y dijimos: Nosotros somos ind\u00edgenas, pero si no tenemos un certificado por el gobierno, de nada nos sirve\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue la alternativa?<\/b><\/h2>\n

\u201cQue nos reconociera el Ministerio de Interior como Pueblo Ind\u00edgena Nutabe y ellos supieran de nuestra existencia. Era muy importante porque para Colombia los Nutabe no exist\u00edan. Hoy para Antioquia y Colombia somos una reliquia. \u00a0 Que nos reconocieran como ind\u00edgenas es validar ante otras culturas que funcionamos como una gobernaci\u00f3n, alcald\u00eda o estado peque\u00f1o. Eso significa tener otros derechos\u201d.<\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1les son los beneficios de ser reconocidos como Pueblo Nutabe?<\/b><\/h2>\n

\u201cCuando ya el Estado se encuentra con una comunidad organizada, un registro, una certificaci\u00f3n, ya hay un respeto, donde el gobierno nos reconoce saben que estamos ah\u00ed y que somos un Estado peque\u00f1o que cuenta con sus propias autoridades. Somos gobierno aparte y reconocemos que todos debemos obedecer una ley del Gobierno Nacional, pero nosotros tambi\u00e9n tenemos nuestras propias leyes. Estamos organizados as\u00ed: un Gobernador, Vicegobernador y el Guardia Mayor, que en este caso soy yo\u201d.<\/p>\n

Dentro este renacer del pueblo ind\u00edgena Nutabe, se da gran valor a sus ancestros, por eso lo que sigue es la entrega de los restos de sus familiares que estaban en el cementerio comunitario de la vereda Orobajo. Al respecto Don Abelardo comenta: \u201clos ind\u00edgenas no somos nada sin nuestros muertos. Cuando escucho el tema del traslado del cementerio, siento que se me eriza la piel, porque tengo mucho porque estar agradecido con la Universidad de Antioquia por su acompa\u00f1amiento a nuestra comunidad, la disposici\u00f3n con que ha hecho su trabajo, el cuidado, el amor y respeto que hay por nosotros.<\/p>\n

Con el traslado de nuestros muertos estoy seguro que nos va ir muy bien, son ellos quienes lo saben hacer y les gusta trabajar con las comunidades. Para mi es muy grato saber que lo vamos hacer con la ayuda de la Universidad, la madre naturaleza y Dios\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el mensaje para su Pueblo?<\/b><\/h2>\n

\u201cInvitarlo, a mi pueblo Nutabe, a que est\u00e9 unido, que este suceso nos una m\u00e1s. Y a todas las instituciones, por el respeto que nos tienen como comunidad y tanto amor que nos brindan, porque quieren que los nutabes salgamos adelante…\u00a0 \u00a1Estemos unidos! Cojamos m\u00e1s de la mano, ya hay grandes cosas para nosotros como Pueblo. Hay algo que todos los colombianos anhelamos y es tener la paz y para hablar de ella hay que reconocerla y el pueblo renace con ella desde el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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